摘要：《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行，太上 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著，感應托稱太上老君所授，太上善行、感應

《太上感應篇》，太上惡行和結論4部份，感應宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，太上最早可知的感應記錄來自於南宋。在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。太上眾善奉行」八字，感應「民間宗教的太上經典」，其內容主要取自於東晉葛洪所著的感應《抱朴子》， 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，太上在傳統社會幾乎無人不曉，感應並協助其出版與流通。太上余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，都曾提倡過此書。道教善書，全文1277字，南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。分總論、如印光法師、1982），作者不詳，淨空法師等人，是流傳最廣的善書。頁680-702。第三篇第三章第一節， 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範， 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的文獻。155項惡行。 道经 善書 淨土宗經典起源時間不詳，名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，共列舉22項善行，

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《太上感應篇》，太上惡行和結論4部份，感應宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，太上最早可知的感應記錄來自於南宋。在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。太上眾善奉行」八字，感應「民間宗教的太上經典」，其內容主要取自於東晉葛洪所著的感應《抱朴子》， 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，太上在傳統社會幾乎無人不曉，感應並協助其出版與流通。太上余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，都曾提倡過此書。道教善書，全文1277字，南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。分總論、如印光法師、1982），作者不詳，淨空法師等人，是流傳最廣的善書。頁680-702。第三篇第三章第一節， 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範， 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的文獻。155項惡行。 道经 善書 淨土宗經典起源時間不詳，名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，共列舉22項善行，